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French composer and organist. On 8 July 1575 he was appointed organist at the collegiate church of St Germain-l’Auxerrois, Paris; although Jean Lesecq is known to have replaced him in the following December, he was recorded as still holding the post when he won the harp prize for his five-voice motet Aspice Domine and the triomphe prize for his seven-voice setting of the sonnet Ha, Dieu que de filetz in the St Cecilia competition at Evreux in 1578. From 1586 to 1588 he was organist at St Sauveur, Paris. In 1612 a ‘Jehan Pinson’ was described as ‘marchant bourgeois de Paris et musicien’ and about 53 years old.\nPlanson’s prize-winning motet and sonnet were published in his Quatrains du Sieur de Pybrac, ensemble quelques sonetz et motetz (Paris, 1583) for three, four, five and seven voices; the collection is devoted mainly to 19 settings of Pibrac’s moralistic quatrains, but also includes eight sonnets (five to texts by Belleau) and six motets. Four years later his four-voice Airs mis en musique par Jean Planson parisien tant de son invention que d’autres musitiens (Paris, 1587; ed. H. Expert and A. Verchaly, Paris, 1966) appeared; the collection proved so popular that further editions appeared in 1588, 1593 and 1595. In his dedication to the amateur musician Jean Louvet, for his ‘relaxation and pleasure during these troubled times’, Planson promised a sequel of settings of more serious texts. Both his collections reflect the influence of the musicians of the Académie de Poésie et de Musique, Joachim Thibault de Courville, Beaulieu, Fabrice Marin Caietain and Le Jeune, but he preferred poems in a pastoral, folklike vein (such as those by Belleau, La Roque and Jean Bertaut, who is the only poet named in the Airs) to the vers mesurés of Baïf and his followers. The texts of 32 of the 37 airs were published without music at Paris in 1597, and were reprinted several times in the early 17th century. Although the airs were printed in the conventional four partbooks the settings are strictly syllabic and homophonic, with the melodies (sometimes borrowed and often folklike) in the top voice. The musical phrases are short and well-defined, with each line of text marked off by a bar-line; the poetic metres are often dance-like (a number have typical branle structure) but of irregular lengths. Three of the airs were set for voice and lute in Emanuel Adriaenssen’s Novum pratum musicum (RISM 159222) and another for lute solo in Jean-Baptiste Besard’s Thesaurus harmonicus (RISM 160315); a sacred contrafactum of Puis que le ciel appeared in La pieuse alouette (RISM 16199). Planson also contributed two, more old-fashioned, four-voice chansons, En m’oyant chanter quelquefois and Soyons joyeulx, to one of Le Roy & Ballard’s anthologies (RISM 15839); both were inspired by settings of the same texts by Lassus. He is reported to have harmonized seven dance melodies (by the violinist Michel Henry) for a feast of the Confrérie de St Julien in Paris in 1587 (see F. Lesure: ‘Le recueil des ballets de Michel Henry (vers 1620)’, Les fêtes de la Renaissance [I]: Royaumont 1955, pp.205–19, esp. 206–7). (For further discussion see MGG1, F. Lesure; Y. de Brossard: Musiciens de Paris, 1535–1792 (Paris, 1965); and A. Verchaly: Introduction to Jehan Planson: Airs mis en musique à quatre parties (1587), Paris, 1966.)\nFRANK DOBBINS\n"]]]]]],["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Avant sa venue à Genève, on sait seulement qu'il fut un temps au service de Georges d'Armagnac, futur cardinal, de qui il était « chantre et serviteur ». Il avait aussi épousé noble Catherine de Solages, une ancienne religieuse de l'abbaye de Millau touchée par la Réforme.\n\nGuillaume Franc éleva à Lausanne une descendance assez nombreuse, qui fit souche. Parmi ses fils et filles on connaît :\n\n    Samuel, qui devient maître d'école puis pasteur à Lausanne, enfin maître d'école à Payerne,\n    Pierre, qui suivit probablement un chemin similaire à Lausanne,\n    Michel Franc, dont les études sont aussi soutenues par le Conseil de Berne entre 1568 et 1578, maître d’école, qui se marie le 12 août 1583 à Montpellier avec Jeanne Corbière. Leur témoin fut Pierre Boyteux, de Lausanne, alors écolier en médecine à Montpellier1.\n    une fille au prénom inconnu, mariée à Robert Mornet, un pasteur à Moudon puis à Payerne,\n    Cassandre, mariée au parisien Claude de La Canissière, musicien français réfugié à Lausanne,\n    Sara peut-être ? épouse du régent Jean Schwyzer.\n\nOn peut supposer que le départ de Guillaume Franc et de sa femme à Genève est dû à leur désir d'y trouver refuge, comme beaucoup de Français protestants à cette époque.\nGenève\n\nCe sont les registres du Conseil de Genève qui révèlent la vie de Guillaume Franc lors de sa période genevoise2. Il y apparaît la première fois lorsqu’il obtient du Conseil de Genève l'autorisation de « tenyr eschole de musique » (17 juin 1541), l'année même où le Conseil décide de promouvoir le chant de l’assemblée au culte, et décide pour commencer d’instruire les enfants à chanter les psaumes.\n\nLe 2 mai 1542, Franc est chargé par le Conseil d’apprendre aux enfants à chanter les psaumes de David, avec un traitement [annuel] de 24 florins. Sur ce poste il est momentanément en concurrence avec Pierre Bochi dit Servent [Servandi]. La même année paraît La Forme des prières et chantz ecclesiastiques3, premier recueil liturgique réformé genevois contenant des psaumes dotés de mélodies.\n\nEn avril et mai 1543, plusieurs mentions concernent l’augmentation de ses gages de « chantre » ou « maistre de chant », qui passent de 10 à 25 florins par quartemps [trimestre]. Il est aussi député « maystre des escoles pour apprendre la note », ce qui laisse entendre un rôle de supervision sur les petites écoles de Genève pour ce qui concerne l’apprentissage du chant des psaumes par les enfants.\n\nEn mars et avril 1544, toujours employé à enseigner les psaumes aux enfants, sollicite et obtient une maison attenante à la chantrerie devant l’église Saint-Pierre, pour y apprendre à chanter aux enfants et pour y habiter. Il y fait construire une cheminée et obtient l’usage d’une cave pour son vin et son huile.\n\nEn mai 1545, le Conseil lui refuse une augmentation de ses gages au-delà de 100 florins annuels. Le 14 juillet 1545 Franc est mentionné comme absent de Genève le 3 août il demande son congé, déclarant ne pouvoir vivre avec 100 florins, et part à Lausanne.\n\nSon poste à Genève est d’abord réparti entre Guillaume Fabri et Loys Bourgeois, puis revient très vite à Loys Bourgeois seul.\nLausanne\n\nFranc est cité dans le manuel du Conseil de Lausanne dès janvier 15464. La ville était alors sous administration bernoise. Son salaire y était significativement supérieur qu'à Genève, puisqu'il était à la fois chantre de l'Église de Lausanne, payé par le Conseil de Lausanne, et maître au collège (responsable de la classe de septième et devant instruire les enfants pour le chant des psaumes, payé par le gouvernement de Berne, en florins ou en nature (froment, vin). Outre cela, on peut supposer qu'il donna des leçons de musique, de luth ou d'autres instruments. Il fut également secondé par le chantre Oronce Roy, arrivé de Grenoble en 1552 et repartant en France en 1562.\n\nSon traitement semble avoir été correct, Franc demandant des augmentations à Berne et à Lausanne alternativement. Il est d'abord logé par le Conseil, puis en 1552 il est doté d'une maison qui restera chez ses descendants jusqu'en 1847 !\n\nLe 2 novembre 1552 Théodore de Bèze aurait donné à Guillaume Franc un témoignage destiné à le soutenir devant le Conseil de Lausanne, vu sa gêne, la mauvaise santé de sa femme et la modicité de son salaire5. On connaît deux délibérations du Conseil de Berne pour lui faire délivrer des subsides en argent, en vin ou en grain (10 juillet 1559 et 5 janvier 1562)6.\n\nEn 1560 sa carrière semble avoir connu un incident puisque le 30 janvier il demande à de nouveau recevoir son salaire « pour autant qu’il a grande famille et qu’il prend peyne à estudier les petis enfans ». Sa carrière est surtout émaillée en 1565 par la parution de ses Psaumes avec le chant de l’Église de Lausanne.\n\nFin 1570, Franc s'affaiblit, il teste en janvier 1571 et meurt peu après. Il s'était maintenu à son poste durant 25 ans, et sa femme lui survécut une dizaine d'années. Il est remplacé par son fils Samuel de décembre 1570 à avril 1572, ensuite par Julien Périer, venant de Lyon.\nŒuvres\nLes mélodies de 1542\nPage de titre de La Forme des prières et chants ecclésiastiques (Genève : 1542).\n\nEncore qu’on en ait pas de preuve formelle, on admet généralement que c’est à Guillaume Franc qu’on doit les premières mélodies adaptées aux psaumes de l’Église de Genève. Entre le retour de Jean Calvin à Genève en septembre 1541 et la parution chez Jean Girard en 1542 de La Forme des prières et chantz ecclesiastiques, Franc est le seul chantre cité dans les registres du Conseil de Genève. De plus, la mention du 16 avril 1543 semble lier la composition des mélodies avec l’apprentissage des enfants (ce qui n’est pas illogique dans la mesure où il leur revenait de les apprendre avant tout le monde) :\n\n        Psaulmes de David. – Ordonné pour aultant que l’on paracheve les psalmes de David et qu’il est fort nécessaire de composer ung champ gracieulx sur icyeulx, que maystre Guillaume, le chantre, est bien propre pour recorder les enfans […]7.\n\nLa Forme des prières de 1542 contenait de Marot : 30 psaumes, l’Oraison dominicale et le Credo, et de Calvin 5 psaumes, le Cantique de Siméon et les Commandements. Elle a été élaborée en un temps où Marot s’était réfugié à Genève (fin 1542 – début 1543) et ce serait entre Calvin, Marot et Franc que cette édition a été mise au point. À Franc on devrait donc les 13 mélodies nouvelles du recueil de 1542.\n\nProbablement encore, ce trio mit-il au point la seconde édition officielle de Genève, parue en 15438. Elle contenait, pour la première fois, les 50 psaumes de David traduits par Marot, doté chacun de leur mélodie (dont 16 attribuées à Franc). Cette édition n’a jamais été retrouvée mais a servi de modèle aux éditions de 1547 et 1548 données à Lyon par Godefroy et Marcelin Beringen9.\n\nLes mélodies attribuées à Guillaume Franc furent conservées dans le Psautier de Genève, avec des retouches minimes.\nLes psaumes de l’Église de Lausanne\n\nEn 1565, trois ans après la parution du Psautier de Genève officiel et complet, Franc en fait paraître une édition remaniée :\n\n        Les Pseaumes mis en rime françoise, par Clément Marot, & Théodore de Bèze, avec le chant de l’Église de Lausanne. [Genève] : Jean Rivery, 1565. 8°, [16]-470 p.10.\n\nCette édition se caractérise notamment par le fait que tous les psaumes qui dans le Psautier de Genève étaient dotés d’une mélodie déjà employée reçoivent ici une mélodie originale composée par Franc. Il a également fait des corrections diverses, supprimé des pauses et des syncopes, et modifié quelques mélodies11.\n\nAinsi Franc, qui était déjà l’initiateur des mélodies du Psautier de Genève, apparaît avoir voulu se positionner comme paracheveur du même recueil. Mais le Psautier de Genève avait déjà été largement diffusé, à des milliers d’exemplaires, et cette tentative fut sans suite : malgré son intérêt intrinsèque12, l’ouvrage ne fut jamais réédité.\n\nIl est possible que ce psautier de 1565 ait incorporé des mélodies déjà proposées en 1558 dans un psautier à l'usage de l'Église de Lausanne, imprimé par Jean Rivery13. Ce recueil, maintenant perdu, aurait pu avoir été élaboré par le chantre François Gindron (mort en 1564), ce dernier ayant déjà à cette époque fait imprimer plusieurs œuvres en musique.\nNotes\n\n    ↑ Montpellier, Archives départementales de l’Hérault : série 2E, notaire Moïse Devaulx, à la date. Cité d’après les relevés de Francis de Stordeur [archive].\n    ↑ Registres transcrits par Pierre Pidoux dans Pidoux 1962 vol. I p. 5-28. Voir aussi une synthèse biographique p. 171.\n    ↑ Pidoux 1962 vol I no 42/II, fac-similé Kassel, 1959.\n    ↑ Sur la période lausannoise, voir Pidoux 1962 p. 31, 117 et surtout Burdet 1963 p. 91-109.\n    ↑ Document perdu mais cité par Du Verdier, I, 345. L'interprétation qu'on peut en faire reste douteuse, surtout quant au niveau de vie de G. Franc.\n    ↑ Pidoux 1962 vol. I p. 111 et 127.\n    ↑ Pidoux 1962 vol. I p. 19.\n    ↑ Pidoux 1962 vol. I, recueil 43/I.\n    ↑ Pidoux 1962 vol. I no 47/I et 48/II, Guillo 1991 no 16 et 24.\n    ↑ Pidoux 1962 no 65/I, GLN-739. Genève BPU.\n    ↑ Le détail des améliorations est donné par Pidoux 1962 p. 150.\n    ↑ Relevé dans Barilier 1995.\n    ↑ Pidoux 1962 p. 108, GLN-1987.\n\nRéférences\n\n    R. Barilier. Les Psaumes de Lausanne. In Bulletin de la Société d’Histoire du Protestantisme Français 141 (1995) p. 553-567.\n    Pierre Pidoux. Franc - Bourgeois - Davantès : leur contribution à la création des mélodies du Psautier de Genève. - Mémoire dactylographié inédit, déposé dans plusieurs bibliothèques par l’auteur. Genève : 1993.\n    Laurent Guillo. Les Éditions musicales de la Renaissance lyonnaise. Paris : Klincksieck, 1991.\n    Jacques Burdet. La Musique dans le pays de Vaud sous le régime bernois, 1536-1798. Lausanne : Payot, 1963.\n    Pierre Pidoux, Le Psautier huguenot du XVIe siècle. Bâle : Bärenreiter, 1962. 2 vol.\n    GLN-16 : bibliographie des livres imprimés à Genève, Lausanne et Neuchâtel au XVIe siècle. Base de données en ligne.\n"]]]]]],["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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